猪de方向

     ·邂逅迷人的对象之际所感受到的悲哀之情。
     ·或许在我们的生活最成问题的时候，我们才最容易接受美的事物。我们最消沉的时刻反而为建筑和艺术提供了最佳的入口，因为正是有这样的时候，我们对理想品质的渴望
才最为强烈。
    ·我们如今热爱的东西在将来会因为我们现在根本无法理解的原因而显得荒谬可笑。
    ·德国艺术史家威廉·沃林格《抽象与移情》，人类历史中只有两种基本的艺术风格：抽象的与现实的。在特定社会的特定时期，两种风格中总有一种会占上风。抽象艺术均
有志于创造一种以单调、重复的视觉平面为特征的平静气氛，对现实的世界没有任何指涉。现实主义，致力于唤起人们切实经验中的活色生香。这一派艺术家努力想抓住山雨欲来之际
一处松林的气氛，表现人血的质地，再现一滴泪珠的充盈以及一头狮子的凶残。
    ·一个社会为什么会忠实于一种美学范式转而信奉另一种的解释。关键的原因在于这个社会缺乏什么样的价值诉求，因为一个社会本身欠缺什么，它就会喜爱能体现这种价值
的艺术。抽象艺术因为饱含和谐、平静和节奏，自然主要会吸引渴望宁静的社会——那些法律和秩序失序、意识形态不稳而且因道德和精神混乱加剧了人身不安全感的社会。
    ·在那些已经成就了高度内部和外部秩序的社会中，生活已经完全按部就班而且得到过度确保，一种相反的渴望就会应运而生：市民会希望逃离日常规范和按部就班那简直令
人窒息的束缚——因而就会转向现实主义艺术以解精神之渴并重新体验那些稍纵即逝的强烈情感。
    ·我们尊重那种可以带我们远离我们害怕之物并接近我们渴望之物的风格：一种包含了我们缺失的价值的合适剂量的风格。
    ·我们之所以需要艺术，首先就是因为我们几乎一直处于不平衡的危险状态中，无法在极端中寻得中庸，无法把握住人生中相对的重大极点——厌倦与激情、理智与想象、单
纯与复杂、安全与危险、朴素与奢侈——间的黄金分割点。
    ·我们先天的不平衡又因实际的需要变本加厉。我们的工作不断地只要求我们非常单一的某种才能，导致我们越来越无法成就丰满的个性，以致于我们会怀疑（经常是某个暮
色四合的星期天的傍晚）我们大部分的个性与理想都已付诸东流。结果这个社会中多的是各种缺乏平衡的族群，每个族群都渴望满足其特别的精神缺憾，我们经常出现的对于到底什么
是美的激烈争论的背景即由此成型。
    ·弗里德里希·席勒《论天真的诗与感伤的诗》，朝非自然走得最远的国家将最能被天真的表现所打动。
    ·我们说它美实在是因为自惭太熟悉它的对立面。
    ·几乎所有实体的建筑作品的魅力都离不开秩序。
    ·建筑体现出来的秩序所以能吸引我们，同样也是因为它正是过于复杂的情感的反面。我们欢迎那些能够给我们规律性和可预测性感觉的人造环境，是因为我们的精神可以倚
靠它得到安置和憩息。归根到底，我们并不太喜欢不断地惊诧莫名。